" Tout homme désire naturellement savoir. " Par ce constat, Aristote exprime un besoin fondamental chez l'être humain, qui définit par ailleurs son identité la quête de la connaissance. C'est ce qui fait de lui un animal symbolique, un être vivant doté du besoin de donner du sens à ce qu'il fait. Comment ce passage entre le rien et ce quelque chose s'est-il effectué ? Pourquoi a-t-il eu lieu ? L'intelligence est-elle un don ? Est-il vrai que rien ne vaut l'expérience ? L'homme ne serait-il qu'un animal curieux de lui-même ? Au travers d'une série d'interrogations relatives aux moyens de la connaissance, à son sens, ainsi qu'à ses rapports avec la vie, l'auteur montre qu'il n'est jamais trop tard ni trop tôt pour penser et connaître. La connaissance est le bonheur de la vérité comme celui de la liberté, il n'est donc jamais trop tard ni trop tôt pour être heureux.
 
Au début du XIXe siècle, Hegel a constaté que, dès qu'il s'agit de la connaissance, nous évoluons dans un étrange paradoxe. D'un côté, en effet, on se méfie de « l'intelligence » en déclarant qu'il faut vivre et non « intellectualiser » la vie. D'un autre côté, on affiche son doute à propos de tout en déclarant qu'il faut n'être dupe de rien. On a tendance, autrement dit, à nourrir un sentiment naïf, voire « fleur bleue », à l'égard de la vie, sur fond de scepticisme.
 
Normalien et agrégé de philosophie, Bertrand Vergely enseigne la philosophie à l'Institut d'études politiques de Paris. Il est l'auteur de nombreux ouvrages dans la collection " Les Essentiels Milan " et de Petite philosophie de l'esthétique paru dans la collection " Pause Philo ".
 
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